lunes, 13 de febrero de 2017

Ruth Saint Denis & Ted Shawn

Resultado de imagen para ruth saint denisRuth Saint Denis
(1879 - 1968)

Bailarina, coreógrafa y maestra estadounidense  cuyo nombre verdadero era Ruth Dennis.

Se inició en el estudio de la gimnasia armónica y la mímica, según los principios de François Delsarte, de la mano de su madre, quien pronto descubrió las condiciones de su hija para la danza y el teatro. En 1894, después de años de práctica con el ‘método Delsarte’, debutó como bailarina en un espectáculo en un teatro local, hasta que fue contratada por el afamado dramaturgo y productor teatral estadounidense David Belasco quien la animó a cambiar su apellido por St. Denis. Así, comenzó a tomar clases con Geneviève Stebbins, Maude Davenport y Marie Bonfanti, y de forma intermitente con Karl Marwig en Nueva York. Debutó como actriz, cantante y bailarina con la Compañía Belasco, con tal grupo cosechó su primer éxito por su participación en el espectáculo La Du Barry (1904).

Ese mismo año, e inspirada por un cartel publicitario de cigarrillos que presentaba a una diosa egipcia, Ruth decidió abandonar los espectáculos de variedades para dedicarse exclusivamente a la danza. Comenzó a investigar acerca de la cultura, religión, filosofía y tradición oriental, especialmente de la India, para ello se documentó en bibliotecas, consultó a especialistas y observó a unos nativos instalados cerca de su ciudad. En 1905, St. Denis dejó la compañía de Belasco para comenzar su carrera como solista. La primera pieza que resultó de su interés por el Oriente fue “Radha”, creada para contar la historia de Krishna y su amor por una doncella mortal. La pieza se estrenó en 1906 convirtiéndose en una “celebración de los cinco sentidos” acorde a la corriente orientalista que existía en la época. A pesar de su coreografía no era culturalmente exacta o auténtica, era expresiva, recreaba la cultura oriental y muy entretenida para el público contemporáneo, seguirían IncenseThe CobrasNautch y Yogi. En julio de ese mismo año, inició una gira de gran éxito por toda Europa, que duró hasta 1909. De nuevo en Estados Unidos, Ruth completó su programa con Egypta (1910), Bakawali (1913) y O-Mika (1913), esta última de inspiración japonesa, continuó con sus actuaciones muy bien recibidas por la sociedad americana.

En 1914 conoció al bailarín Ted Shawn al que contrató de inmediato como pareja para sus espectáculos. Se casaron el 13 de agosto de ese mismo año y en 1915 inauguraron su primera escuela en Los Ángeles, The Ruth Saint-Denis School of Dancing and its Related Arts, más conocida como Denishawn, a partir de la cual formaron una primera compañía. Las enseñanzas impartidas en la escuela incluían danza clásica, yoga, teatro y música, además de las técnicas rítmicas y de interpretación de Émile Jaques-Dalcroze y François Delsarte. Entre los alumnos más destacados estuvieron Martha Graham, Doris Humphrey y Charles Weidman. Algunas de las coreografías de Saint-Denis para el grupo fueron: A Dance Pageant of Egypt, Grece, and India (1916), Orpheus et Eurydice (1918) The Light of Asia (1918), Ishtar of the Seven Gates (1925), The Lamp (1928) y The Prophetess (1931), muchas de ellas con música de Louis Horst.

La actividad de la Denishawn duró hasta 1931, aunque la escuela se cerró varias veces y ellos dos se separaron a menudo para presentar sus trabajos en compañías independientes. Tras la ruptura, Ruth Saint-Denis fue reduciendo cada vez más sus apariciones ante el público para concentrarse en el estudio místico de la danza, con la fundación de la Society of Spiritual Arts. Ruth Saint Denis creó el programa de danza de la Universidad Adelphi en 1938, uno de los primeros departamentos de danza en una universidad estadounidense. Desde aquel momento, el programa ha sido uno de los basamentos del área de arte escénico de la universidad.

Sus primeros trabajos son indicativos de su interés en el misticismo exótico y la espiritualidad. Muchas compañías incluyen en sus repertorios colecciones de solos de su autoría, incluyendo el programa «El arte del solo», una muestra de solos famosos de los pioneros de la danza En mayo de 1940 se asoció con La Meri en Nueva York, para la fundación de una escuela de danzas orientales, que dos años después se convertiría en el Ethnologic Dance Center. Se retiró definitivamente en Hollywood, donde se presentó por última vez al público en 1964, con motivo de la celebración de sus bodas de oro con Ted Shawn. En 1939 había publicado su autobiografía, An Unfinished Life.
Estos artistas enfatizaron el contenido de la danza, enriquecieron el vocabulario y ampliaron las posibilidades de movimiento, tratando temas relacionados con su actualidad y con una actitud crítica. Esta amplitud y libertad compositiva permitieron que en el transcurrir de la centuria los lenguajes expresivos fueran diversos, valorando los estilos personales .La individualidad y la experimentación con nuevas formas de baile inspiraron a un gran número de alumnos a formar sus propias compañías. Sus logros más importantes fueron las danzas que mostraban cierta        influencia   oriental,     como          Nautch, Incense, Radha y Yogi.


Ruth Saint Denis junto a su compatriota la bailarina Isadora Duncan es considerada como la fundadora de la danza moderna en los Estados Unidos. Ruth Saint Denis falleció el 21 de julio de 1968. 

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Ted Shawn

(1891 - 1972)
Bailarín, coreógrafo, profesor y director americano, cuyo nombre original era Edwin M. Shawn. Es considerado uno de los padres de la danza moderna.
Comenzó estudios de Teología, Ted Shawn se acercó a esta disciplina por prescripción médica. Como parte de la rehabilitación que Shawn tuvo que realizar tras una enfermedad y  posterior rehabilitación, tuvo lugar su primer acercamiento al mundo de la danza. Tomó sus primeras clases con Hazel Wallack y realizó su primer recital como bailarín en 1911. Dos años más tarde formó pareja artística con Norma Gould. Cada vez más interesado en la danza, comenzó a crear sus primeras coreografías y apareció en la película Dance of the Ages.

En 1914 conoció a la bailarina Ruth Saint-Denis, en agosto de ese mismo año se casaron y poco después realizaron su primera coreografía conjunta: The Garden of Kama (1915), presentada en el Teatro Alcázar de San Francisco. En 1915 abrieron su propia escuela, conocida como la Denishawn. Con la compañía formada a partir de los alumnos de la misma, Shawn presentó algunos trabajos como: Pyrrhic Dance (1916), Julnar of the Sea (1919), Les Mystères Dionysiaques (1920) y Pacific 231 (1929). Debido a la gran rivalidad que existía entre ambos, la pareja se separó artística y sentimentalmente en 1931, este hecho provocó también la desaparición de la escuela Denishawn.

En 1933 formó una compañía integrada únicamente por bailarines masculinos, la All-Male Dancers Company, con base en Jacob's Pillow, una antigua granja en Lee, Massachusetts, que Shawn había comprado en 1930. Emprendieron giras por Estados Unidos hasta 1940, entre los trabajos que presentaron, destacan: Kinetic Molpai (1935), O, Libertad (1937) y Dance of the Ages (1938).

En 1941, la Jacob's Pillow fue adquirida por una sociedad que instauró el Jacob's Pillow Dance Festival, con Ted Shawn al frente de la dirección artística. En 1959, se construyó en ella un teatro con un aforo de 500 personas, denominado Ted Shawn Theatre, reconstruido en 1990 con el nombre de Ted Shawn Theatre and Studio. Shawn se mantuvo en activo hasta el comienzo de los años sesenta, aunque estuvo a cargo del Jacob's Pillow hasta su muerte en 1972.

Se esforzó por eliminar ciertos prejuicios existentes en la danza masculina: la dotó de una nueva estética y utilizó el desnudo para reivindicar el cuerpo como medio de expresión. Fue, al mismo tiempo un gran pedagogo e investigador.

Entre los libros escritos por Shawn se encuentran: Ruth St. Denis: Pioneer and Prophet (1920), Fundaments of a Dance Education (1937), Dance we Must (1940), Every Little Movement: A Treatise on François Delsarte (1954) y One Thousand and One Night Stands (1960). Entre los galardones que recibió a lo largo de su carrera destacan el Premio Capezio (1956) y la Medalla de la Sociedad Nacional de Artes y Letras (1965), del  que era asesor.

Resultado de imagen para denishawnDenishawn
(1815 - 1931)

El nombre Denishawn es la combinación de los nombres de dos grandes bailarines estadounidenses. En las primeras décadas del siglo XX estos dos bailarines se asociaron, establecieron una escuela y compañía de baile, y crearon su propio estilo de danza.
Denishawn era el nombre de la escuela y de la compañía, y también el nombre de su estilo de baile, se establecieron en Los Ángeles, California en 1915. Ambas entidades duraron hasta el 1931.

Esta escuela jugó un papel vital en el desarrollo de la danza moderna y del ballet en Estados Unidos durante las primeras décadas del siglo XX. Grandes bailarines y coreógrafos de la danza moderna estudiaron y trabajaron en esta escuela, tales como  Martha Graham, Doris Humphrey y Charles Weidman (tres de los cuatro grandes).
Denis, quien ya era una famosa bailarina y artista de “vaudeville”, decidieron abrir esta escuela para compartir sus innovadoras ideas acerca de la danza. Querían crear un espacio donde los nuevos bailarines pudieran recibir un entrenamiento técnico adecuado para los nuevos tipos de danza moderna que se estaban forjando en esa época.
  •  La escuela de baile también tenía una compañía de baile, donde los estudiantes más destacados podían adquirir experiencia profesional. Desarrollando su estilo particular de danzar.
  • Las coreografías  eran espectáculos de gran escala con escenografías elaboradas.
  • La danza era una representación de la música, una modalidad de baile que  llamaba “visualización musical”.
Fuentes

martes, 7 de febrero de 2017

Isadora Duncan

                             Isadora Duncan
                                                         (1878 - 1927)

Resultado de imagen para isadora duncanBailarina norteamericana. Su instinto la inclinó hacia el baile desde niña. En su autobiografía, titulada Mi vida, escribió: "Nací a la orilla del mar. Mi primera idea del movimiento y de la danza me ha venido seguramente del ritmo de las olas..." Abandonando la escuela para dedicarse a su pasión, a los diecisiete se dirigió a Nueva York, donde se incorporó a la compañía de Agustín Daly, a quien no acabo de convencerlo los experimentos e innovaciones que Isadora le proponía continuamente, deseosa de llevar a la práctica un nuevo método de interpretar plásticamente poemas por medio de la improvisación, que había concebido ya por aquel entonces,  Duncan abandona la compañía dos años más tarde y parte con su familia hacia Inglaterra, donde se propone estudiar los movimientos de la danza antigua.

Fue una época de formación, de lecturas entusiastas y de ensayo de nuevas danzas; en busca, sobre todo, de nuevos cauces para la expresión coreográfica, la cual era una especie de filosofía basada en el convencimiento de que el baile, ponía al individuo en comunicación armónica con el ritmo intrínseco de la naturaleza y los cuerpos celestes y de sendas alternativas para profundizar cada día más en su arte.

Isadora afirmaba que el baile debía ser una prolongación de los movimientos naturales del cuerpo, que ella consideraba hermosos y bastante más bellos que los que efectuaban los bailarines clásicos, a los que tildaba de forzados y antinaturales; por ello, se negaba a constreñir los pies en las zapatillas de baile, sintiendo una admiración estética por la belleza del cuerpo humano, influida por los cánones de las estatuas y pinturas de la Grecia clásica.

En 1905, Isadora fue invitada por la célebre bailarina rusa Anna Pavlova a visitar su estudio, donde tuvo el privilegio de contemplar a la gran diva realizando sus ejercicios. Todo su entrenamiento parecía estar destinado a separar por completo la mente de los movimientos gimnásticos del cuerpo. La mente debía alejarse de esa rigurosa disciplina muscular. Esto era en su totalidad lo contrario a las teorías y métodos sobre las que Isadora había fundado su escuela un año antes, pues ella pretendía que la mente y el espíritu fuesen los motores del cuerpo y lo elevasen sin esfuerzo aparente hacia la luz.

Isadora  reniega el ballet, considerándolo un género falso y absurdo, manifestó que la danza debe establecer una armonía calurosa entre los seres y la vida y no ser tan sólo una diversión agradable y frívola. Danzaba descalza, con una simple túnica griega de seda transparente sobre su cuerpo desnudo, como una sacerdotisa pagana transportada por el ritmo a quien hoy día consideramos como la iniciadora de la danza moderna  norteamericana y su figura es evocada con fervor en todos los escenarios del mundo.



fuente
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/duncan.htm 

lunes, 30 de enero de 2017

Rudolf Von Laban



Rudolf Von Laban
 (1879-1958)


Fue artista, bailarín, coreógrafo, científico y activista social, desarrolló este método en Europa durante la primera mitad del siglo XX. Fue el precursor de la danza moderna alemana, creador de la Notación Laban y del sistema Effort & Shape. El Método Laban es un método para el análisis del movimiento, que se usa para describir, visualizar, interpretar, investigar y documentar todas las posibilidades de movimiento humano. Herramienta en muchos campos y profesiones, especialmente en la danza, teatro, psicoterapia, danzaterapia, deportes, terapias físicas y educación.
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El método incorpora conocimientos y perspectivas de múltiples disciplinas otorgando un vocabulario sistemático para describir movimiento cualitativa y cuantitativamente, tales como la psicología, la anatomía y la kinesiología, para la comprensión de la gran variedad de movimientos que los seres humanos realizan, dedicándose a observar, describir y categorizar todos los tipos de movimientos, hasta que las implicancias funcionales y expresivas quedaran en total evidencia, permitiendo el estudio, la exploración e investigación de todas las posibilidades de movimiento.

El método Laban no pretende codificar todos los movimientos humanos de manera absoluta. Ofrece un mapa para entender y analizar las infinitas posibilidades de movimiento que tiene el cuerpo humano. Estos elementos básicos se pueden usar para generar movimiento o para describir movimiento que proveen un sistema para entender el movimiento, y para desarrollar eficiencia y expresividad en el movimiento. 

El Método Laban se divide en cuatro categorías generales que se utilizan para investigar y describir las distintas cualidades y expresiones del movimiento humano desde distintas perspectivas. Las cuatro categorías generales son las siguientes.
Cuerpo
En esta categoría se analizan las características físicas y estructurales que se manifiestan en el cuerpo humano cuando está en moción. Bajo esta categoría se pueden describir qué partes del cuerpo se están moviendo, qué partes están conectadas unas con las otras, qué partes del cuerpo influyen a otras, y cómo se organiza el cuerpo a nivel físico al ejecutar un movimiento.
Esta categoría contiene distintos principios y modos de investigación kinética que permiten el estudio del cuerpo humano en moción. Los principios de movimiento que se estudian bajo esta categoría fueron desarrollados principalmente por Bartenieff (y son conocidos como los Fundamentos Bartenieff). 
Esfuerzo o Dinámica
El Esfuerzo o Dinámica, estudia y describe características más sutiles del movimiento humano que revelan la intención interna del movimiento. No es lo mismo extender el brazo para alcanzar un vaso de agua que extenderlo para golpear a alguien con furia. Esta categoría en el Método Laban permite la descripción y el entendimiento de esas dinámicas o energías que existen dentro de un movimiento.
Laban dividió la categoría de Esfuerzo en cuatro subcategorías: flujo, peso tiempo y espacio. Estos cuatro elementos son conocidos como los factores de movilidad. Una persona se puede mover expresando distintas actitudes o cualidades respecto a cada uno de estos factores. Por ejemplo, una persona se puede mover en el espacio de una manera indirecta o directa. Se puede mover con una actitud liviana (relajada) o energética respecto a su peso. Su movimiento en el tiempo puede ser prolongado (de una manera sostenida o gradual) o súbito. El flujo en los movimientos puede tener cualidades que van desde lo más contenido hasta lo más suelto o libre.
Forma
La categoría Forma en el Método Laban estudia y analiza tanto las formas que adquiere el cuerpo en el espacio como los distintos procesos que suceden cuando el cuerpo cambia de forma. Dentro del método, la categoría Forma se considera un puente entre las demás categorías, especialmente un puente a las categorías Cuerpo y Espacio.
Existen varias subcategorías dentro de la categoría Forma. Una de ellas se refiere a las cinco formas estáticas que Laban describió: muralla, bola, alfiler, pirámide (tetraedro) y tornillo (espiral). Otra subcategoría se refiere a las maneras en que el cuerpo cambia de forma en relación a su ambiente. Laban identificó tres Modos de Cambio de Forma: uno que se forma de una manera fluida, uno que se forma de una manera direccional y otro que se forma como si fuera una escultura. En las subcategorías de Forma Laban también incluye las cualidades que describen cómo el cuerpo cambia de forma, por ejemplo, haciéndose más grande o más pequeño.
Espacio
La categoría Espacio fue uno de los aspectos del método que más desarrolló Laban. En sus teorías Laban analiza el movimiento en conexión  a su ambiente, patrones geométricos en el espacio, secuencias y líneas de tensión en el espacio.
El modo en que se mueve el cuerpo en el espacio depende de la combinación de los cuatro elementos básicos de las dinámicas: PESO-TIEMPO-FLUJO- ESPACIO. El contenido expresivo o formal de cada acción que realizamos varía en significado e intención de acuerdo a la combinación de estas dinámicas. 
Peso: El cuerpo está constantemente lidiando con su peso a favor o en contra de la gravedad, que descarga a tierra o lo retiene. El peso es la intención, el impacto. Suavidad versus fuerza. 
Tiempo: El tiempo, en forma de ritmo, está presente en todas nuestras acciones.El tiempo es el organizador de nuestro cuerpo y de su danza diaria y constante. El tiempo es la decisión. La urgencia versus la suspensión.
Flujo: El control del flujo de la energía resulta en la progresión de los movimientos que realizamos, el flujo determina cómo sigo haciendo cierta acción. Es, control versus dejar hacer. 
Espacio: La forma en que dibuja el cuerpo determina la intención con la cual tomamos contacto con el espacio que rodea al cuerpo, espacio es la atención en el hacer, focaliza o generaliza. 
Referencias
http://baile.about.com/od/Danzas-terapeuticas/fl/iquestQueacute-es-el-Meacutetodo-Laban.htm 
https://www.danzaballet.com/rudolf-laban/

lunes, 23 de enero de 2017

Dalcroze


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Émile Jaques-Dalcroze 
6 de julio de 1865 – 1 de julio de 1950 

Compositor, músico y educador musical suizo, desarrolló el método eurhythmics, un método de aprendizaje y de experimentación de la música a través del movimiento, el cual tuvo el merito de hallar, como pedagogía del gesto, sobre la génesis del movimiento, su influencia puede ser vista en la pedagogía del Método Orff, la cual es común en la educación musical en las escuelas públicas de los Estados Unidos.

El Método Dalcroze involucra el enseñar conceptos musicales a través del movimiento, basándose en la necesidad de un método educativo capaz de desarrollar distintas destrezas en los estudiantes, obteniendo con su practica un integrado y natural sentimiento para la expresión musical.
El Método Dalcroze consiste de tres elementos igualmente importantes: eurhythmics, solfeo e improvisación, los cuales se corresponden con tres principios fundamentales, que son: expresión sensorial y motriz, conocimiento intelectual y educación rítmica y corporal.
En 1903 y 1910, Dalcroze comienza a dar presentaciones públicas de su método, fundando en 1910 una escuela en Hellerau, en las afueras de Dresden, dedicada a la enseñanza de su método. En Hellerau enseñó a mucha gente, entre ellos al príncipe Serge Wolkonsky, Vera Alvang (Griner), Valeria Cratina, Jelle Troelstra (hijo de Pieter Jelles Troelstra), Inga y Ragna Jacobi, Albert Jeanneret (hermano de Le Corbusier), Mariam Ramberg, y Placido de Montelio. Con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914, la escuela fue abandonada.
Hoy día este método es implementado en los diferentes niveles educativos, centrándose mas que todo en la educación infantil, este método a sido aprobado por médicos y psicólogos, siendo aplicado en niños con necesidades especiales como es la musicoterapia. 
Referencias
http://www.educamus.es/index.php/metodo-dalcroze 
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Jaques-Dalcroze